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2019.8.7 수요일 반야에서 반야를 기억하다

어제 근무가 끝나자마자 무려 여섯시간에 걸쳐 태백미술연구소가 있는 반야학숙에 도착했다.
황재형화백님과 그의 제자들의 예술캠프에 참여하기위함이었다.

반야마을의 반야는 소반 반에 들 야로서 소반같이 너른 들에 이루어진 마을이란 이름으로 너래들이라한다.
들이 넓어 굶을 일없고, 깨끗한 물이 좋아 병이 없고 사방에 산으로 둘려쌓여 있어 전란의 피해가 없었다고한다.

과연 깊은 산속에 너른 들판과 더 세차진 개여울의 우렁찬 소리와 바람에 휘몰아치는 눈처럼 휘날리는 비를 보고 있자니 참으로 거룩한 마음이 절로절로...

7시 기상하여 성무일도를 하려는데 옆방 수녀님이 산책후 들어오신다. 운좋은 요요는 그이를 초대하여 마주앉아 매일미사까지 . .. ...

`비내리는 아침 산천 초목이 비바람에 흔들리고 있지만 결코 뿌리는 뽑히지 않는다
흔들리면서 흔들리면서 그흔들림의 힘으로 살아간다.
뚝뚝 털어지는 빗방울이 연약한 풀잎의 빰을 때리고가도 그 붉은 빰 잠시 가리운 그놈, 참 기특하다.
이곳 반야의 아침은 거룩하고 아름답다.`

아,반야에서 반야를 찾는구나.

8시 농가에서의 소박한 아침식사후 생전 처음 알베르토 부리를 만난다.

부리는 이탈리아사람으로 내과의이다.1.2차 세계대전을 종군하며 전쟁의 참옥함과 인간의 잔혹함의 밑바닥까지를 본 사람이다. 이차대전후 전쟁포로로 미국수용소에서 삼년을 보내며 끝까지 전향서를 쓰지 않고 그곳에서 그림을 그리기 시작한 사람이다. 전쟁터에서 죽어간 전우들의 옷, 삼베 , 흙 주위의 모든것이 예술의 도구,즉 오브제가 될 수있다는거를 보여준 과히 네오리얼리즘의 혁명적인 작가이기도하다. 전쟁과 그 황폐한 환경이 그에게 준 선물이기되기까지 예술로 그 고통과 상처를 승화한 화가라는 생각이 들었다.
그는 의사로서의 삶을 그만두고 결국 후안미로를 만나 그의 작업에 충격을 받게되고 화가의 길로 들어서게된다.

고난과 고통속에 쳐하게되면 인간은 두가지 길중하나를 선택하게된다.
고통의 지물쇠에 걸어 잠긴 감옥안에서 지내면서 상황을 회피하고 자학하고 스스로를 파괴하는 길로 가거나, 그것을 직면하여 결국에는 삶을 생명의 길로 승화시키는 것이 있다.

부리는 두번째의 경우라 할수 있겠다.
일상에서 얻어진 낡은 천들을 그것들의 상황과 처지에 맞게 연결하고 틈새의 길을 만드는 것이 그에게는 상처를 치유하고 삶을 직면해나가는 힘이되지 않았을까?

놀라운 것은 미술의 재료를 일상에서, 삶에서 오브제를 찾았다는 것.

낯설지 않고 새로울 것이 없는 오브제는 우리의 과거와 현재와 미래를 함께 묶고 기억하게하는 새로운 힘으로 재탄생 될거니까

오후에는 실기로 색면을 만드는것을 더 넘어서서,, 질료를 이용해서 캔바스에 표현해보는것으로 작품을 만들어 보았다.

알수없는 힘들이 순간순간 외부에서, 내안에서 작동하더니 한개의 새로운 질료가 탄생하였다.
무엇이 작동하고 작용했는지 나도 알수없지만 내면깊은 곳에서 건너온 그 무언가는 여러가지 상상력을 거치게된다.

여보게 도대체 예술이란 무엇인가?
고흐와 고갱의 논쟁은 이러했다고한다
예술이란 자연의 재현이다고 고흐가 말했을때 고갱은 아니야 예술이란 상상력을 표현한것이야,
물론 둘다 맞는 말이다.

예술이란 인간의 오감과 경험 그리고 자연에서 오는 감각적 인상의 혼재된 결정체가 아닐까?
주관적 예술과 객관적 예술에 대해 다시 생각해 보는 시간이 된다.

참가자들의 작품을 올려놓고 여러 의견을 서로 묻고 들어보는 시간을 마치니 12시가 넘어갔다.

오랫만에 이렇게 기인 시간 나와 함께 한 ``나``를 기억하며 잠자리에 들었다.
반야에서 반야를 기억하며 ...

ㅡ막달레나 마리아, 요요